الفلسفة السورية القومية فلسفة هجوم ضد
كل ما لم يعد صالحاً للحياة الكريمة
O nacionalismo -social é o movimento da inteligência humana que cresce com a conscientização, se fortalece com o conhecimento e é glorificado pela luta por ideais mais elevados, e não para de agir e influenciar os povos para preparar o caminho para que as sucessivas gerações humanas alcançar tudo o que é melhor e mais belo.
Este nacionalismo - social é precisamente a mensagem da filosofia da interação espiritual - material unificada, que não dispensa o espírito e se contenta com a matéria, e nem abandona a matéria e apenas se apega ao espírito, mas antes de tudo, entende a vida como uma unidade espiritual- material que perde sua essência e existência quando seus elementos são incompatíveis ou falta um dos elementos essenciais, visto que a vida no conceito filosófico nacional-social é uma interação existencial - essencial unificada e se baseia na unidade da vida que une entre a essência e a existência, ou seja, interação unificada que exige necessidade da essência para a existência e necessidade da existência para a essência.
Então, esta doutrina é sem dúvida uma doutrina ativa, não passiva; uma força de ataque, não uma força defensiva, e ela é também um movimento de mudança de tudo o que não é mais adequado para o desenvolvimento nacional e social , no presente e no futuro.
O sociólogo e filósofo Antoun Saadeh expressou claramente o significado do Movimento Nacional- social de Renascimento Sírio em sua nona conferência no Simpósio Cultural de Beirute, na página 167 de 21 de março de 1948, declarando:
"Somos um movimento ofensivo, não um movimento defensivo. Atacamos com pensamento e espírito, e atacamos também com obras e ações.
Atacamos as situações e condições corruptas existentes que impedem a nossa nação de crescer e utilizar a sua energia e poder.
Atacamos a corrupção social, espiritual e política.
Atacamos partidos fanáticos e religiosos sectários.
Atacamos o feudalismo que oprime os camponeses.
Atacamos o capitalismo individualista e tirânico.
Atacamos as mentalidades petrificadas e congeladas.
Atacamos a visão individualista - egoísta.
E estamos nos preparando para atacar os inimigos que vêm invadir o nosso país com uma tendência e objetivo de nos eliminar afim de eliminá-los.
Este é o destino da nossa marcha.
Esta é a nossa posição em relação aos principais problemas políticos que nos rodeiam."
-----------
Youssef Mousmar
Diretor Cultural de Associação Cultural Sírio-Brasileira
الفلسفة السورية القومية فلسفة هجوم ضد
كل ما لم يعد صالحاً للحياة الكريمة
A filosofia nacionalista-social síria é uma filosofia ofensiva
Contra tudo o que não é mais adequado para uma vida digna
القومية الاجتماعية هي حركة العقل الإنساني العام الذي يولد بالوعي ، وينمو بالمعرفة ، ويتمجد بالصراع من أجل المثل العليا، ولا يتوقف عن الحركة والعمل والتأثير في هذا الوجود لتمهيد الطريق للأجيال البشرية المتعاقبة لتحقيق كل ما هو أفضل وأجمل .
وهذه القومية-الاجتماعية هي بالتحديد رسالة فلسفة التفاعل الروحي-المادي الموحد، التي لا تستغني عن الروح وتكتفي بالمادة، ولا تتخلى عن المادة وتتمسك بالروح فقط، بل تفهم الحياة الانسانية كوحدة روحية- مادية وُجدت بوجود الحياة من ناحيتي الوجود والجوهر وتفقد جوهرها ووجودها عندما تتنافر وتتعارض عناصرها أو تفقد احد أصولها الاساسية .
وبما أن الحياة في المفهوم الفلسفي القومي - الاجتماعي هي تفاعل وجود وجوهر موّحد قائم على وحدة حياة الجوهر والوجود ،فان هذا التفاعل الموحد يحتّم ضرورة الجوهر للوجود وضرورة الوجود للجوهر فان هذه العقيدة هي بدون ريب عقيدة فاعلة وليست منفعلة ، وقوة مهاجمة وليست مدافعة وحركة استمرار تغير كل ما لم يعد يصلح للحياة الأفضل القومية والاجتماعية والانسانية النامية حاضراً ومستقبلاً .
وقد عبّر العالم الاجتماعي والفيلسوف أنطون سعاده بوضوح عن معنى حركة النهضة القومية - الاجتماعية في محاضرته التاسعة في الندوة الثقافية في بيروت في الصفحة 16 بتاريخ 21 آذار 1948 بقوله :
" نحن حركة هجومية لا حركة دفاعية . نهاجم بالفكر والروح ، ونهاجم بالأعمال والأفعال أيضاً .
نحن نهاجم الأوضاع الفاسدة القائمة التي تمنع أمتنا من النمو ومن استعمال نشاطها وقوتها .
نهاجم المفاسد الاجتماعية والروحية والسياسية
نهاجم الحزبيات الدينية ،
نهاجم الاقطاع المتحكم بالفلاحين ،
نهاجم الرسمالية الفردية الطاغية ،
نهاجم العقليات المتحجرة المتجمدة ،
نهاجم النظرة الفردية .
ونستعد لمهاجمة الأعداء الذين يأتون ليجتاحوا بلادنا بغية القضاء علينا ، لنقضي عليهم .
هذه هي وجهة سيرنا هذا موقفنا في المشاكل السياسية الكبرى المحيطة بنا"
أنطون سعاده
مقتبس من المحاضرة التاسعة في الندوة الثقافية في بيروت
( صفحة 167 ) بتاريخ 21 آذار 1948
ترجمة الأمين يوسف المسمار
المدير الثقافي
للجمعية الثقافية السورية - البرازيلية
