حق الصراع هو حق التقدم
O internacionalismo comunista, o internacionalismo americano, as Nações Unidas e sua instituição cultural (UNESCO), o Congresso Cultural Mundial e associações religiosas de vários tipos — todas essas instituições buscam, superficialmente, a unidade humana e a paz mundial duradoura. Sublinho esta palavra, ou seja, a palavra "aparente", com tinta preta para que o leitor não perca o significado pretendido, ou seja, o termo "unidade humana e paz mundial duradoura".
Todas as questões políticas têm um significado aparente e um significado interno, e a arte do aparente e do interno é a arte da diplomacia. Não há diplomacia sem um significado externo e um interno. Ao abordar esta delicada questão diplomática, devemos tentar descobrir o significado interno, deduzindo a partir do significado externo e compreendendo as causas, as necessidades e os objetivos.
O que significam "unidade humana e paz mundial duradoura"? آ
Na realidade significam submissão à ordem estabelecida, aceitação do estado atual das coisas e não tentar se opor contra uma situação que surgiu apenas pela vontade das forças que estabeleceram uma situação que não era ao seu estado atual. Significam também não exigir nenhuma mudança no que está em vigor.
A situação atual representa progresso, riqueza e influência para certas nações que inicialmente eram pequenas e depois cresceram e prosperaram por meio de um crescimento efetivo e da vontade de lutar. Também representa declínio para certas nações, como a nação Síria, que inicialmente era grande por meio de um crescimento efetivo e da vontade de lutar, até que um dia foi superada, perdeu sua soberania e seu destino foi controlado por vontades estrangeiras, que tomaram o controle de seus negócios e capacidades.
A unidade humana não significa verdadeira unidade para todas as pessoas, nem igualdade completa no desfrute dos recursos do bem e na distribuição dos principais recursos naturais encontrados na Terra igualmente para todas as pessoas, nem significa que as pessoas se tornam uma nação em unidade de vida, de sentimento e de visão da vida.
A unidade do movimento comunista da classe trabalhadora em todo o mundo não significa que os trabalhadores sírios ou trabalhadores de outros países desfrutarão de igualdade de vida, interação social, status e resultados com os trabalhadores russos, franceses, ingleses e outros.
As características e a psicologia dos povos não podem ser eliminadas por uma mera ideia política ou econômica.
O globalismo norte-americano não significa que os norte-americanos estejam dispostos a compartilhar a riqueza de país deles com todos os povos pobres.
A UNESCO e a Conferência Cultural Mundial nada mais significam do que um convite a todos os grupos humanos para uma paz controlada pela nação mais forte dentro deles, que por meio da qual regula e domina as condições de todas as nações e mantém seu controle sobre os privilégios de seu povo,
Este Estado poderoso e dominante, que adquiriu a sua riqueza obscena através da injustiça, nunca concede alguns benefícios aos povos pobres, exceto com as menores migalhas e depois de impor condições humilhantes.
As nações que hoje são as nações poderosas e grandes não eram fortes e grandes desde o início de sua existência, mas, tornaram-se assim por meio de suas lutas e superações de dificuldades, por meio de circunstâncias favoráveis, oportunidades favoráveis e, ocasionalmente, por boa sorte, por meio de guerras coloniais, da Revolução Industrial e da economia nacional.
O desenvolvimento deve cessar e o mundo estagnar no nível desejado pelas grandes nações e potências?
Devem nações culturais que já foram grandes, como a nação síria e outras, ser privados da oportunidade de retornar à sua antiga grandeza, somente a fim de preservar a paz cujas bênçãos e outros benefícios desfrutam, enquanto elas sofrem por serem privadas das bênçãos e benefícios que são seu direito e a recompensa de sua vitória?
Render-se à ideia de unidade global e paz mundial duradoura significa renunciar à luta e à liberdade, à vitória e à justiça. Uma nação que renuncia à luta renuncia à liberdade, porque a liberdade é luta pelo melhor.
O renascimento nacionalista-social não rejeita a paz mundial permanente após ter alcançado suas grandes vitórias, que conferem à nação síria uma excelente posição na paz e nos direitos da paz.
Quanto à paz mundial, após a nação síria ter sido despojada de seus direitos nacionais na Cilícia, Alexandreta ( ALESCANDARONA )آِ, Palestina, Sinai e Chipre, e após ter sido despojada de seus recursos naturais, o que isso significa para ela além de humilhação, pobreza e aniquilação?
Em 1937, escrevi um artigo intitulado: "Abrindo o caminho para que a Síria viva melhor" no qual eu dizia: “Não há nada melhor do que algumas nações desistirem de seus direitos à vida para estabelecer uma paz permanente, mas a Síria nacionalista-social se recusa a ser uma dessas nações que desistem de seus direitos à vida”.
Existem inúmeros grupos em nosso país que criam instituições científicas e missionárias cuja única preocupação é nos ensinar a amar a paz, odiar nosso nacionalismo e ficar com medo da guerra. É como se nós mesmos estivéssemos ameaçando a paz com nossos equipamentos militares, nossos exércitos massivos e nossas invenções destrutivas. Esta nação está quase sufocando pela inatividade da paz e pela paz da inatividade, e está à beira do desaparecimento.
Nós não desejamos atacar ninguém, mas nos recusamos a servir de alimento para outras nações.
Queremos nossos plenos direitos e igualdade com os lutadores pelo progresso, para poder participar do estabelecimento da paz que aceitamos.
O Movimento Nacionalista Social é um movimento de luta e progresso. Não é um movimento de rendição para aceitar a submissão.
É um movimento que não está disposto a fazer concessões, mas está sempre pronto para lutar até alcançar a vitória.
O direito à luta é o direito ao progresso, e nunca abandonamos esse direito àqueles que nos pregam a paz e se preparam para a guerra.
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Antoun Saadeh.
Artigo do livro "Explicações da Doutrina Nacionalista-Social. Edição março, 1958 Páginas (166/167/168).
Traduzido por Youssef Mousmar,
Diretor da Associação Cultural Sírio-Brasileira.
